井田制有何特点
1. 井田制的特点是什么2. 西周井田制特点
3. 井田制的特征
4. 井田制的含义
5. 井田制和均田制有何区别
6. 井田制是什么时候开始实施的
7. 井田制瓦解的根本原因是...
8. 井田制是什么
井田制的特点是什么
井田制是中国古代社会的土地国有制度,井田制出现于商朝,到西周时已发展很成熟。
到春秋时期,由于铁制农具的和牛耕的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。
实质是一种以国有为名的贵族土地所有制。
西周井田制特点
周朝实行井田制。
这是一种奴隶社会的土地国有制度。
周朝一切土地属于周王所有,即所谓“溥天之下,莫非王土。
率土之滨,莫非王臣”。
周天子把土地分赐给诸侯臣下世代享用,但不得转让和自由买卖。
周天子和诸侯等贵族所掌握的田地,称“公田”“大田”“籍田”等。
公田全是土地肥沃,经过精心治理,成为路渠纵横交错、疆界整齐方正的井田。
公田主要集中在都邑的周围,特别是王都和诸侯都城的近郊。
西周井田制是以一百亩(合今31亩多)作为一个耕作单位的,称“一田”;而且约以一平方里土地定为“一井”(通常是由纵横相连的“九田”组成一井)。
据说井上还有“通”“成”“终”“同”“封”等单位,它们是十进制。
这些井田都是由庶人,即奴隶耕种的。
这些奴隶是在上级奴隶主贵族册封时,连同土地一起授给下级奴隶主贵族的。
奴隶被分置在井田上,进行着强制性的大规模集体耕作。
农业奴隶在田间收获结束后,还必须为奴隶主贵族从事田猎、酿酒等劳作。
他们的妻儿也是奴隶,要为奴隶主贵族终年从事蚕桑、纺织等艰苦劳动。
奴隶主贵族与农业奴隶的居住区基本是分开的。
奴隶主贵族居于邑中,农业奴隶则住在邑边的聚居区内。
邑中居住的除奴隶主贵族外,还有平民和直接为奴隶主服务的家庭奴隶、工商业奴隶等。
“田里不鬻”是井田制的一个重要内容。
各级奴隶主贵族对于受封的土地,只有使用权,却无所有权,因此不能私自转让或买卖,这就是“公田”之称的由来。
受封的各级奴隶主贵族,都必须向上级封主缴纳贡赋。
贡赋额是受封公田实际收获量的十分之一。
孟子所说的“周人百亩而彻,其实皆什一也”,就是指西周的贡赋而言。
随着社会生产力的发展,农业奴隶的垦殖能力逐步提高,奴隶主贵族为获得更大的利益,就役使奴隶大量开垦新地。
因这种新地不在公田范围之内,故称“私田”,归奴隶主贵族私有,上级封主是不收贡赋的。
西周中期以后,在王室力量衰微的情况下,“田里不鬻”的现象开始遭到破坏。
尤其是到了春秋时期随着牛耕和铁器的使用,私田的开垦越来越多。
私田主人控制私田的产品,不缴纳给国君。
为了增加收入,春秋后期,鲁国规定不论公田私田,都要由国家按照田亩的实有数目收税。
这就承认了私田主人对土地的所有权,井田制逐渐瓦解。
井田制的特征
首先纠正一下教科书,井田制不是束缚奴隶的制度,井田制是一种封建时代的税制,吃惊吧,呵呵,就是9个格子的田,中间一块是用来缴税的。
说穿了,就是11%的农业税。
要理解井田制,必须同时了解封建制,也就是春秋时代的政治制度。
西周初年,周公,就是武王的弟弟摄政,大举推行封建制度,分封了很多诸侯,还规定了诸侯的税率,也就是井田制。
更正一下楼上的,井田制的11%税收是地方封建主向劳动者征收的,不是周天子向地方封建主征收的。
各级诸侯朝贡周天子,有固定的礼仪和贡品规格,不是井田制所能约束的。
分封诸侯,分封的就是土地。
所以封建制度是土地所有制,井田制是土地税制。
诸侯在封地上,拥有独立的司法权、绝大部分外交权、行政权、军权等等,周天子不得随意插手。
井田制,本身是一种公田私有制度。
公田的意思,不是现在的全民所有制,也不是帝王所有制。
举例来说,齐国的某块田,名义上的共主是周天子的土地,但是其实这块田跟周天子没有半毛钱的关系,因为周天子把这块土地分封给齐国了。
这块田还是齐国国君的土地,但是其实田税也不交给齐国官吏,交给谁呢?可能是齐国的某某卿的封地,所以这块地是他们家的,公田种的粮食就都是他们家的,与国君也没有半毛钱关系,这才是封建,这,就是公田私有的井田制。
春秋时期,中华文化大扩张,大殖民,大量森林被开发成良田。
《孟子·滕文公上》云:“请野九一而助,国中什一使自赋。
”是井田制作为税制的最好证据。
井田制同时还与水利设施的兴修、灌溉相关,土地所有者与使用者一起兴修水利设置(劳动者一般义务参加劳动)提高产量,也一起得到更多的回报。
井田制的含义
定义井田制是我国古代社会的土地国有制度,商时有文字记载,西周时盛行。
那时,道路和渠道纵横交错,把土地分隔成方块,形状像“井”字,因此称做“井田”。
井田属周王所有,分配给庶民使用。
领主不得买卖和转让井田,还要交一定的贡赋。
领主强迫庶民集体耕种井田,周边为私田,中间为公田。
而其实质是一种土地私有制度。
(夏商西周,一切土地属于国家)意义春秋早期,田亩制度基本上沿袭西周,实行井田制。
井田被分为公田和私田,农奴在种私田之外,还须共耕公田,向领主提供力役地租。
由于生产力落后,耕地连种几年就需要弃置抛荒、另换新地以恢复地力。
但是,随着农业生产率的提高和生产技术的进步,土地的利用率逐渐有了提高。
春秋中叶开始出现辕田制,农奴无须再频繁地换土易居,而仅在自己小片田地上分区休耕。
生产技术的进步导致人们开辟私田的积极性高涨,耕种公田时则常常消极怠工,公田荒芜的现象日趋严重。
封建领主感到让农奴种公田不如把田地分给农奴去耕作以收取地租更有利,于是逐渐放弃了原来的剥削方式,以实物地租取代力役地租,承认土地的私有权。
分封贵族的土地渐次取消,直属于国家的耕地渐次扩大,于是,以前贵族圈占分区的小规模井地逐步解放为整块的农田。
春秋时期各国的税制改革正是为了适应变化了的经济形势而进行的。
改革使得领主经济走向了瓦解,为地主经济的兴起开辟了道路。
井田制和均田制有何区别
您好,中仕学社学习平台为您热情服务,两者有以下的相同点和不同点:
相同点:井田制和均田制都是古代地主土地私有制的主要表现形式。
不同点:井田制始鲁国,瓦解于战国时期。
并且与均田制的对象不同。
还有就是,井田制所分得土地可以世袭(地主)。
均田制,死后土地收归国有(农民)。
井田制是什么时候开始实施的
井田制是中国古代的一种土地占有制度。
井田就是方块田。
“井田”一词,最早见于《谷梁传·宣公十五年》:“古者三百步为里,名曰井田”“井田者,九百亩,公田居一。”
据说,夏朝曾实行过井田制。
商朝、周朝的井田制因夏而来。
到西周时已经发展很充分。
到春秋时期,由于铁制农具的和牛耕的普及,井田制逐渐瓦解。
井田制就是把耕地划分为一定面积的方田,周围有经界,中间有水沟,阡陌纵横,像一个井字。
一人耕种大约100亩(约合今182公亩)。
100亩为一个方块,称为“一田”。
甲骨文中的“田”字也是由此而来。
一井分为9个方块,周围的8块田由8个人耕种,中间则是8个人的公田。
但同样有学者认为,井田制度也可能仅仅是一种乌托邦式的理想制度。
由于实际地形地貌的千差万别,这种制度可能从未得到严格的实施。
井田制度是可以还原出来的中国夏、商、周三代社会的基本政治经济制度,可以将它定义为:井田制度是建立在以井田作为一种有效的产权供给制度为基础的中国夏、商、周三代社会的农业生产方式及其制度结构安排的总体描述;同时也可以解释为微观经济活动如何与宏观价值构造相结合以实现资源包括资源资源与社会资源兑现率最大化的一种社会政治经济关系。
结果,随着这种产权制度的有效性的丧失而失去其现实意义并退出历史舞台。
西周的井田制有啥特点?论西周井田制的特点
【西周】是由周文王之子周武王灭商后所建立,至公元前771年周幽王被申侯和犬戎所杀为止,共经历11代12王,大约历经275年。在西周时期,人们对土地实行“井田制”,但是你知道当时为什么实行这种制度吗?“井田制”有啥特点? > “井田制度”一词是自战国以来,人们对西周时期所行土地制度的通用名称,历代各家学者的解释不尽相同。我们认为它的含义有二: > 一、“井”字像田地的形状。田地中有阡、陌、沟、渠,划分田地为若干方块,来源于夏商以前。如甲骨文等象形文字。 > 二、西周的封建领主制剥削方式。这种剥削方式的基础,即土地所存权的分配,是天子有所有权,诸侯、卿大夫、士等各级贵族有占有权和使用权,庶人(农奴)无土地权利,只有耕作和提供剥削的义务。>西周井田制的结构图
具体剥削方式,是贵族们将田地分为两类,一类为贵族自留田,名“公田”,由所属农奴们集体无偿代耕,就是劳役地租。另一类大致以百亩为单位分给农奴各家耕种,收获物归农奴所有。孟子对这一剥削形式设想为:“方里而井,井九百亩,其中为公田,八家皆私百亩,同养公田。公事毕然后敢治私事。”当然各贵族对公田、私田的划分或分布,因地因人而异,不一定绝对如此整齐划一,孟子也说“此其大略。”古人把这种劳动产品再分配的方式“雅化”为“公食贡,大夫食邑,士食田,庶人食力。”公即诸侯。在井田制度下,土地不许买卖。 > 西周施行井田制,既作为诸侯百官的俸禄等级单位,又作为控制庶民的计算单位。井田制下的土地一律不准买卖,只能由同姓依照嫡庶的宗法关系去继承。耕种井田的农业庶世也随着土地同属于领主阶级所有,终生不得离开土地,更不准转业。 > 所谓“井田”,就是具有一定规划、亩积和疆界的方块田。长、宽各百步的方田叫一“田”,一田的亩积为百亩,作为一“夫”,即一个劳动力耕种的土地。井田规划各地区不一致。有些地方采用十进制,有些地方则以九块方田叫一“井”。因为把九块方田摆在一起,恰好是一个“井”字形,井田的名称就是这样来的。一井的面积是方一“里”;一百井是方十里,叫一“成”,可容纳九百个劳动力;一万井是方百里,叫一“同”,可容纳九万个劳动力。 >>西周井田制的结构图
在井田的田与田、里与里、成与成、同与同之间,分别有大小不同的灌溉渠道,叫遂、沟、洫、浍;与渠道平行,还有纵横的通行道,叫径、畛、途、道。各种渠道的大小、深浅和通道的宽窄,都有一定的规格。 > 井田制度是奴隶社会国家的经济基础,体现了中国封建社会生产关系的主要部分。它与宗法制度紧密相连,在西周时期,得到进一步的发展。 > 周天子在名义上是全国土地和人民的最高主宰者,所谓“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。他以天下宗主身份,将土地和依附在土地上的人民分封给新旧诸侯,诸侯国的国君在封地范围内又有最高的权力。 > 由于生产力发展水平的限制,古代封建制国家的垦田是有限度的,主要集中在一些都邑的周围。特别是王都和诸侯国都的近郊,比较好的熟田大都集中在这里。这些良田,都是经过精心的疆理,按正南北和正东西的方向,有纵横交错的大小道路和灌溉沟渠,整治成十分方正的大小相连的方块田,这就是标准的井田。 > 井田的疆理,一般是以每一方块为一百亩(约合今三十一亩多),作为一个耕作的单位,称为一田。纵横相连的九田合为一井,面积约为一平方里。十井称为一成,百井称为一同。也有以一田为一夫,十夫为一井,再以百夫、千夫作为计算大田的单位的。>西周井田制的换算方式
西周实行井田制。每个男性主要劳动力授田百亩(相当于31亩多),每隔3年耕作者之间更换一次分配的田地。当时普遍采用熟荒耕作制,使得农业生产有了很大进步。 > 也有学者有不同看法,如黄现璠说道:“井田制之有无,古今争辩众矣,然其所论多不从大处着想,博而寡。余今否认井田之说的最大理由,即周天子无土地授民是也。周为奴隶社会,封建者何?即天子以土地,封授诸侯,建立国家者也。诸侯有封地,卿大夫有采邑,封地之使用权,非天子所有。即畿内之地,亦分赐卿大夫,亦非天子所有。全国土地、一再分割,所存无几,而谓天子以土授民,行井田制,宁有是理乎?有论者曰天子虽无土地授民,然周已大一统:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”盖可颁布法规,通令诸侯施行,不必亲以地授民而后可。是又不然,周之中央集权,是相对而非绝对,可能而非必然。天下宗周,固诸侯所承认。然周只能宗之,非真能命之,诸侯亦只能宗周,非真受命于周,所谓“朝诸侯而有天下”是也。诸侯与天子之关系,唯有一朝,不朝即无关系,天子亦即无天下,非如后世有君臣之义。
下面分享相关内容的知识扩展:
单选题:关于“井田制”,下列说法错误的是:
关于“井田制”,下列说法错误的是:
A.井田制是因为耕地被划分为面积相等的方块田,构成形状类似“井”字而得名
B.当时“井”也成为民户编制的一个基本单位,“九户为井,四井为邑”
C.井田制的基本特点是把数量相等或条件对等的土地分配给个体农户耕种
D.井田制下土地定期重分或调整,能够买卖
解析
第一步,本题考查中国历史知识并选错误项。
第二步,井田制是我国古代社会的土地国有制度,商时有文字记载,西周时盛行。彼时道路和渠道纵横交错,把土地分隔成方块,形状像“井”字,因此称做“井田”。井田制的基本特点包括:①井田制是因为耕地被沟洫划分为面积相等的方块田,构成形状类似“井”字而得名;②当时“井”也成为民户编制的一个基本单位,“九户为井,四井为邑”;③井田制的基本特点是把数量相等或条件对等的土地分配给个体农户耕种,定期重分或调整,不能买卖。
因此,选择D选项。
考点
人文科技
人文历史
中国历史
井田制思想在唐宋元时期受到重视的原因
在唐宋元时期井田制思想为什么受到重视,求解答井田制思想在唐宋元时期受到重视的原因:
1、儒家孔孟等先贤将井田视为秩序和仁政的象征,可以说井田情节古已有之。
2、唐宋元时代,土地兼并严重,农民境遇日下,社会秩序由静变动,中唐陆贽说:“贫者无容足之居,依托强豪,以为私属,贷其种食,赁其田庐,终年服劳,无日休息,罄输所假,常患不充。”贫富差距加大和世风日下使儒者重提井田制。
3、张载把食作为家的基础,而家又是国之基础。 家不富 则无法安居乐业,则人心不稳,则国不定。
仁政必自经界始。贫富不均,教养无法,虽欲言治,皆苟而已,世之病难行者,未始不以亟夺富人之田为辞,然兹法之行,悦之者来,苟处之有术,期以数年,不刑一人而可复,所病者特上未之行尔。 张载赞成孟子把恢复 经界 作为实行仁政的首要任务的主张。而且他认为,只有恢复 井田 才能解决贫富不均的问题,其他的办法都是权宜之计,不能从根本上解决问题。
春秋时期基本特点是A. 井田制被迫坏 B. 王权旁落 C. 宗法制松弛 D. 法治取代礼怡,礼不下庶人 多选题
应该有A,因为随着铁刀耕火种到铁犁牛耕的发展使生产力发展,封建土地所有制应该在春秋出现了,所以对井田制有所冲击!B春秋是周天子迁都镐京后开始的,当时因为五霸的崛起周天子权利衰弱,用现在的话讲就是一花瓶,且诸侯兼并战争严重,所以应选
C宗法制的核心是嫡长子继承制,其延续了整个封建社会,所以没松弛,总法制与分封互为表里,只是分封的诸侯与周天子关系松弛,不可以说宗法,所以排除。
D法家代表人物韩非,商鞅,吴起跟这个时代没关系,战国时才商鞅变法。而且中国历史上谁也没取代过谁。虽然秦朝用法家治国,但汉以后就是提倡仁礼的儒家方略治国,宋明理学又有发展。所以排除。
选AB